6、整個認(rèn)識的起點是：( )

　　A、概念

　　B、感覺

　　C、知覺

　　D、表象

　　7、馬克思說："搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的"這表明人的才能：( )

　　A、與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)

　　B、主要來源于后天實踐

　　C、取決于人的努力程度

　　D、是由人的社會政治地位決定的

　　8、實踐是認(rèn)識的來源，這個觀點告訴我們：( )

　　A、事必躬親

　　B、一切真知歸根到底來自直接經(jīng)驗

　　C、無須學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗

　　D、一個人的知識大量來自于直接經(jīng)驗

　　9、恩格斯指出："社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)"這說明：( )

　　A、實踐是認(rèn)識的來源和目的

　　B、認(rèn)識需要推動了科學(xué)的發(fā)展

　　C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展超過了社會實踐發(fā)展的速度

　　D、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　10、"人的智力是按照人如何改造自然界而發(fā)展的"這說明：( )

　　A、實踐是認(rèn)識的來源

　　B、實踐是認(rèn)識的動力

　　C、人的認(rèn)識具有主觀能動性

　　D、人具有改造自然的能力

　　11"物質(zhì)的抽象、自然規(guī)律的抽象、價值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學(xué)的抽象都更深刻、更正確、更完全地反映著自然"這一論斷說明：( )

　　A、感性認(rèn)識和旅行認(rèn)識既有區(qū)別又有聯(lián)系

　　B、理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識

　　C、抽象的東西是深刻的、正確的

　　D、感性有待于上升為理性認(rèn)識

　　12"人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然界限"這種觀點是：( )

　　A、經(jīng)驗論

　　B、唯物論

　　C、不可知論

　　D、反映論

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